«Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками» (Второзаконие 16:16).

 

После дней покаяния (покаяние на языке иврит – тшува),  Божественного суда и искупления, приходят дни радости и веселья – праздник кущей, Суккот.

В 2007 г. Суккот начинается вечером 26 сентября (14 тишри) Эрев Суккот и празднуют 8 дней.

«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу;  в первый день священное собрание, никакой работы не работайте;  в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой  день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте»  (Левит 23:33-36).

 

 В переживании радости недели Суккот есть три основные темы: шалаш (сукка), вода, единство. Когда евреи вышли из Египта, из городов запасов и двинулись в пустыню, где нет ни тени, ни убежища, Всевышний поселил Свой народ во временных и ненадежных жилищах, в шалашах, чтобы знало поколение Исхода, что только присутствие Бога делает его жилище надежным.

 

Как сказано в псалме “Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его” (Псалом 126:1).

Поколение Исхода находилось под сильным влиянием египетской культуры, Египет обожествлял власть, силу и был центром “антидуховности”. Поэтому недостаточно было физически вывести народ из рабства, необходимо было подвести их к переоценки ценностей, преподать основные начала  духовности, дабы они были удостоены получения Торы.

 

В праздник Суккот евреи на неделю покидают свои дома и живут в шалашах. Суккот – осенний праздник начинается сразу после сбора урожая, отдавая десятину, мы признаем над собой власть Бога. Для тех кто не занимается сельским хозяйством десятину заменяет цдака (иврит- акт справедливости).

«Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего»  (Второзаконие/Дварим 16:13)  

 

Вода. Во времена существования Храма на  празднике черпали воду из источника и священники возливали на жертвенник. Это было время наибольшего веселья, когда весь народ плясал и даже самые степенные раввины танцевали перед Всевышним. Народ Божий благодарил Бога за Тору, осознавая аналогию Торы и воды.

На праздник Суккот в Храме приносили 70 жертв за все народы мира.

В Торе сказано, что праздновать Суккот – постановление вечное.

 

«…и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; В кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш» 

(Левит 23:41:43).

 

Йешуа га Машиах (Иисус Христос) так же приходил в Храм праздновать Суккот и однажды Он провозгласил:

«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.

Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен»  (Иоанн 7:37-39).

 

Единство. Одно из красочных действий праздника Суккот – нетилат лулав (вознесение лулава). В еврейской традиции лулав состоит из 4-х видов растений:

 

листья финиковой пальмы – символизируют евреев, у которых есть Тора, но нет добрых дел;

мирт - символизируют евреев, у которых есть добрые дела, но не знающих Тору;

ива - символизируют евреев, у которых нет ни добрых дел, ни знания Торы;

этрог – цитрусовый плод символизируют евреев, которые делают добрые дела и знают Тору.

 

Все мы разные, но составляем один народ, и этот букет символизирует наше единство.

«в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней» (Левит 23:40). 

 

Во второе пришествие Иешуа га Машиаха (Иисуса Христа) в Иерусалим, когда Он и воссядет в Храме – сбудется пророчество Захарии.

«И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них»  (Захария 14:17).

 

У каждого есть шанс быть спасенным и иметь жизнь вечную. Покайтесь, дорогие, ибо ныне день спасения!

«Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него»

Псалом 2:12

 

МОЛИТВА

 

Владыка неба и земли! Во имя Йешуа га Машиаха (Иисуса Христа) я прихожу к Тебе в молитве и прошу простить меня за все мои грехи вольные и невольные. Слово Твое говорит:

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению»

(Римлянам 10:9).
И я сейчас исповедую, что Йешуа (Иисус) – мой Господь, и я верю в своем сердце, что Всевышний воскресил Его из мертвых. Благодарю Тебя, Отец Небесный, за Господа моего, за Спасителя моего Йешуа га Машиаха (Иисуса Христа)!

Аминь.