Неужели кабалистика с ее многовековой историей возвращает себе прежние позиции? Статьи о древнем мистицизме уже не являются редкостью в современной прессе. Кабалистический центр под руководством раввина Берга, развернувший свои филиалы по всему миру, хорошо известен в США и за их пределами. Многие западные теле и кинозвезды увлеклись этим современным течением, цель которого: оздоровить человека и все общество посредством вот такой древнейшей «науки».

Алфред Ёш

Слово «кабала»

Само слово означает «предание, традиция». Оригинальная основа «к-б-л» в переводе с иврита обозначает «то, что было обретено» и указывает на мудрость и мистические знания, полученные непосредственно от Бога, - так утверждает предание. Сказано, что Бог изначально открыл тайну кабалистики ангелам, которые, в свою очередь, передали ее Адаму, Ною, Аврааму и Саре, чтобы Авраам написал Книгу Творения или «Сефер Йецира».

 Словарь дает следующее определение кабалистике: средневековые оккультные (тайные) знания и мистицизм у евреев. Иногда кабалу изображают неким «мистическим движением в еврейской среде, в основе которого лежит идея о том, что в буквах и словах древнееврейского текста ТаНаХа (Ветхого Завета) скрыт более глубокий смысл. Особое положение в кабалистике занимают история Творения мира, а также мистические части Писания. Опираясь на них, кабалисты предлагают собственную интерпретацию событий, произошедших выше видимых небес до Сотворения мира.

Четыре мира

Кабалисты придерживаются точки зрения, что существует четыре мира, и они проявляются и в божественной, и в земной сфере. Основываясь на стихе из книги пророка Исайи 43:7: («... каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил»), эти миры получили названия:

• Ацилут - мир сияния или близости
• Брия - мир творения
• Йецира - мир замысла
• Ассия — мир воздействия

По утверждению кабалистов, основополающей книгой их учения является Книга Творения или «Сефер Йецира». В ней мир представлен десятью (10) Сефирот или атмосферами, отражающими связь между небом и землей; миром ангелов и жизнью на земле. Очень существенно, как кабала трактует мистическую силу двадцати двух букв древнееврейского алфавита, раскрывая через них секреты Вселенной и Самого Бога. Из Талмуда мы узнаем, что некоторые раввины использовали «Сефер Йецира» в своей магической практике и экзорцизме.

Философский характер кабалы

В двенадцатом веке после выхода в свет «Книги, Излучающей Свет» («Сефер ha-Баир») кабала принимает более философский характер. Эта книга изначально была написана в первом веке, ее автор Неханья бен Хакана.

Книга «Зоар» (Книга Сияния) принадлежит перу испанского мистика Мосеса де Леона (1240-1305)и составляет огромную коллекцию комментариев на Тору и некоторых частей ТаНаХа. Позднее к ней прибавились другие мистические книги. В «Зоаре» изображено то самое Древо Жизни, помогающее обрести духовную просвещенность.

Уже с начала тринадцатого века испанский город Герона стал основным центром кабалистов.

Многие евреи, изгнанные инквизицией (антисемитизмом) из Испании, обрели безопасность в палестинском городе Цфат. Именно в Цфате было принято решение не ограничивать тайну познания кабалы узким кругом старых, мудрых, посвященных книжников. С тех пор всякий человек получал доступ к кабалистическим сокровищам, чтобы, соприкоснувшись с Шехиной (святым Божиим присутствием), мог содействовать делу спасения и восстановления мира. Грандиозные масштабы это течение приняло к 1750 году (особенно в Польше), затем все повторилось в XIX-ом веке, и расцвет кабалы наступил в ХХ-ом веке.

Гематрия

Следует особо сказать и о гематрии. Этот числовой мистицизм усиливался с восьмого по одиннадцатый век, оказав огромное влияние на кабалу. Гематрия рассматривалась как верный путь к разгадке скрытых библейских значений. Каждой букве древнееврейского алфавита соответствует число (алеф - 1, бэт -  2, гимель - 3 и т.д.). Числовой символизм учредили еще    вавилоняне,  ассирийцы и египтяне, используя его в астрологии.

Параллели с другими религиями

Изучая кабалу, сразу видишь ее связь с другими духовными и мистическими доктринами. Находишь параллели с индуизмом, идеями Платона, буддизмом, Кораном и даже древнеперсидскими религиями. Масонство, теософия, мистика, тамплиеры, розенкрейцеры и многое прочее – все их доктрины основаны на кабале. Масон   Рагон   даже   назвал   кабалистику ключом к оккультным наукам.

Кабала в свете Святых Писаний

Как следует расценивать кабалу в свете Святых Писаний? В то время как кабалисты выясняют, что было до Творения, и что находится за пределами  видимого  мира,   Божье Слово предостерегает нас в книге Второзакония 29:29: «Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим...». И там, где кабала утверждает, что человек добивается искупления собственными силами,  Новом завете (Иврит – haБрит hаХадаша) говорится, что мы получаем оправдание «...даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Римлянам 3:24).

Божье Слово показывает нам Возлюбленного, «...в Котором мы имеем искупление Кровию Его» (Ефесянам 1:6,7). Книга «Сефер ha-Баир» указывает на природу Бога и существование сатаны, где зло есть неотъемлемой частью Самого Бога. Мы же знаем, что «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Иоанн 1:5), и что «нет ничего общего у света с тьмою» (2 Коринфянам 6:14).

 Кабала отделяет Люцифера от сатаны, и Люцифер представлен менее злобным, чем сатана. В то время как 2-е Послание к Коринфянам 11:14 учит нас,  что  сатана  принимает  вид  «Ангела света» (Люцифера). Как было сказано выше, «Сефер Йецира» использовалась в практической магии и в экзорцизме. Однако Танах явно осуждает магию, волшебство, колдовские ритуалы и чары. (См., напр. Левит 19:26; Второзаконие 18:20; 4 Царств 17:17; Иеремия 27:9 и т.д.). «Зоар» говорит, что целью человеческой жизни является единение с Богом через сознательное совершенствование собственной души. В Библии же написано, что мы «...обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному, и ожидать с небес Сына Его...» (1 Фессалоникийцам 1:9,10).

В заключение: мы понимаем, что кабала пытается установить связь между человеком и Богом, и духовными силами в масштабах Вселенной, не принимая во внимания того, что говорит по этому поводу Библия. В сущности, классический кабалист занимается ничем иным, как магией и оккультизмом. Зачем прокладывать путь к Богу через неопределенную, небиблейскую, полную препятствий тропу кабалы? Бог Сам даровал нам Свое Слово, которое есть: «светильник ноге моей и свет стезе моей», а Христос сказал, что «...никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанн 14:6).

«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет»  (Иоанн 10:9).

Благодарение Ему за Его Слово, которое «пребывает вовек» (1 Петра 1:25) и «...есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Римлянам 1:16).