«...И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день, и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших»

(2-е Петра 1:19).

К сожалению, в наши дни мало внимания уделяется пророческому слову.

Некоторые пророчества уже совершились, многим еще предстоит исполниться. Вероятно, не все пророчества выпадут на нашу долю, но Библия ясно говорит о том, что знать их мы обязаны.

Почему в последнее время в церквах практически не проповедуют из Ветхого Завета? Почему от некоторых верующих можно услышать, что эта тема их не волнует, т. к. мы живем по Новому Завету? И этому есть много причин, но одна из главных заключается в теории замещения, говоря­щей, что церковь заняла место Израиля.

Теория замещения

Со времен Оригена (185-254 гг. н. э.) и Авгу­стина (354-430 гг. н. э.) в большинстве своем церковь твердо держалась доктрины: про­рочества следует понимать не буквально, а символически. Автором теории замещения был Августин, заявивший, что положение Израиля заняла церковь. Согласно теории, с тех пор, как Израиль отверг своего Мессию, его время прошло, а обетования его унасле­дует церковь. С тех пор многие христиане видят себя в качестве нового Израиля, или духовного Иерусалима на Земле, каким был Сион. Последствия этой доктрины катастро­фические:

1) Пророческое слово, занимающее треть Библии, стало неудобочитаемым. Его истинный смысл, который относился к будущему, веками оставался скрытым.

В течение веков пророчества никто не читал и не объяснял, а если и находились толко­ватели, то выводы их были плодом челове­ческой фантазии. Именно по этой причине иногда мы слышим в проповеди о том, что уже наступило мессианское царство мира, и сатана уже скован.

К пророческому слову обращаются мало, и печально осознавать, что не все верующие видят в этом проблему. Это скорее прини­мается как факт. Утверждая, что от корки до корки, и от первого и до последнего слова доверяем Библии, мы в то же время сми­рились с тем, что большая и важная часть Божьего Слова остается невостребованной.

2) Из-за теологии замещения (в том числе) еврейский народ был отвержен, дискрими­нирован и преследован церковью. Христианский антисемитизм – это большая и черная страница в истории церкви. Миллионы евреев были замучены теми, кто называл себя христианами.

Благодаря существовавшему в церкви антисемитизму в период Второй мировой войны нацисты методично уничтожили шесть миллионов евреев. К сожалению, в наше время христиане только пожимают плечами, когда речь заходит о мировой проблеме антисемитизма. А так как многие из них имеют лишь смутное представление о будущем из Библии, то им ничего не известно о враждебном отношении к Израилю, которое ждет его впереди.

Исполин под названием «теология замещения» появился, скорее всего, из зависти, которой он питается и доныне. Отрицая существование Божьего вечного плана относительно Израиля, многие церкви отмежевались от пророческого слова, в суть которого можно так никогда и не проникнуть. И если пророчество об Израиле метафорично, то почему буквально мы готовы принять только его наказание (результат неповиновения), а его благословение (после обращения в будущем) – нет?

Провозглашенные Израилю пророчества частично уже сбылись: изгнание, плен, возвращение из него, пришествие Мессии, Его страдания, смерть, воскресение и вознесение...

«Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.

И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения» (Даниил 9:25-26).

И это одно из многих пророчеств, которое осуществилось слово в слово. Если все они совершились в точности, что дает нам основание сомневаться в исполнении остальных?

И далее в 27 стихе пророк Даниил еще говорит об одной седмине, последней.

«И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Даниил 9:27).

О последней седмине написано также и в Евангелие от Матфея:

«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Матфея 24:15,16).

Тьма вместо света

В наши дни вопросы своей безопасности Израиль решает путем мирных переговоров. Придет время, когда народ будет вынужден заключить договор с антихристом, условия которого будут ужесточены в последнюю седмину.

Иисус Христос говорит фарисеям:

«Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Иоанн 5:43).

Пророчества предупреждают нас о лжеучителях, обольстителях, лжехристах и ложной религии, о лжеапостолах, о всемирном отступничестве и духе пришествия антихриста. Из-за разного рода лжеучений, которыми сатана пытается умалить значение Божьего Слова и церкви в наше время, верующие становятся легкой добычей. В связи со стремительным погружением во тьму Петр пишет:

«...И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день, и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших»

(2-е Петра 1:19).

Петр поднимает вопрос о лжеучителях и обольстителях, которые оставили «прямой путь». Павел называет их служителями, «принимающими вид служителей правды»

«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матфея 10: 28).

Итак, важная часть Библии состоит из про­рочеств, поэтому можно утверждать, что в Слове не только содержатся пророчества, но и само Слово является пророческим:

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2-е Тимофею 3:16).