В еврейских рукописях и старинных инкунабулах встречается шестиуголь­ный символ: гексаграмма, или так на­зываемый маген Давид. Судя по все­му, этот знак был известен евреям еще в глубокой древности - его обнаружи­ли при раскопках библейского города Иерихона, в чем же состоит тайный смысл маген Давида?

Имеет ли он какое-либо отношение к царю Давиду?

Является ли каббалистическим знаком?

Гексаграмма - интернацио­нальный символ весьма древнего про­исхождения. Исследователи обнару­жили этот знак в Индии, где он исполь­зовался, судя по всему, еще задолго до того, как появился на Ближнем Вос­токе и в Европе, Изначально гекса­грамма не являлась специфически ев­рейским символом и не имела ни ма­лейшего отношения к иудаизму. На Среднем и Ближнем Востоке она была "символом культа богини Астарты. А в Мекке главную мусульманскую святы­ню - черный камень Кааба - из века в век традиционно покрыва­ли накидкой с изображени­ем шестиугольных звезд.

Начиная с "бронзового века" (конец четвертого - начало первого тысячелетия до н.э.), гексаграмма, как и пентаграмма, до­вольно широко использовалась в де­коративных и магических целях у мно­гих народов, столь отдаленных друг от друга территориально, как, например, семиты Месопотамии и кельты Брита­нии. Стоит отметить, что при этом как магический символ пентаграмма ис­пользовалась значительно чаще, чем

гексаграмма, но обе геометрические фигуры можно обнаружить среди ил­люстраций на страницах многих сред­невековых книг, посвященных алхи­мии, магии и чародейству.

Связь этого символа с именем ца­ря Давида, как и пятиконечной звезды с именем царя Шломо (Соломона), - не что иное, как измышление позднего средневековья. К фантазиям подобно­го рода не только в средние века, но и в наше время обращаются маги и "профессиональные" колдуны, движи­мые, вне всякого сомнения, коммер­ческими интересами, стремящиеся удовлетворить невзыскательные вку­сы своей клиентуры. Правда, сущест­вует предположение, согласно кото­рому гексаграмма являлась фамиль­ным символом рода Давида аль-Рои, жившего в Иране, одного из претен­дентов на роль Машиаха (Мессии).

Этим иногда пытаются объяснить происхождение принятого названия гексаграммы: маген Давид, или "щит Давида".

ИСТОРИЯ

Но подлинно еврейским симво­лом во все века была Менора - хра­мовый светильник: кроме того, она является и своего рода опознава­тельным знаком. Если на древнем захоронении обнаруживается изо­бражение Меноры, это однозначно свидетельствует о том, что захоро­нение - еврейское.   Гексаграмма, в отличие от Миноры, стала еврейским (символом срав­нительно недавно, и широкое ее рас­пространение объясняется стремле­нием евреев найти простой символ для иудаизма, подобный принятым у других религий. Поcкольку этот знак просто изобразить :пентаграмму не­много сложнее) и он эстетически приемлем, кроме юга, абсолютно симметричен: с точки зрения геоме­трии гексаграмма более совершен­на, чем пятиконечная заезда, - ев­реи все чаще и чаще обращались именно к нему.

Таким образом, использование гексаграммы в качестве еврейского символа было обусловлено отнюдь не ее внутренним смыслом, но сугубо внешними причинами. Однако, когда она стала в массовом сознании спе­цифическим еврейским атрибутом, нашлось много желающих религиоз­но и мистически осмыс­лить ее использование. Положенный в основу этой геометрической фи­гуры треугольник можно было бы отождествить, к примеру, с тремя основными видами Б-жественной эманации: сфирот, исследуемых Каббалой - еврейским мистическим учением, Хотя в этом случае было бы более уместным не плоскостное изо­бражение, а трехмерное. Но в силу широкого применения шестиконеч­ная звезда, так или иначе, была вклю­чена в символику Каббалы: два наложенных друг на друга треугольника рассматриваются в качестве нагляд­ного символа сфирот.

Первое свидетельство об исполь­зовании гексаграммы как специфи­чески еврейского символа датирует­ся 1354-м годом, когда император Карл IV даровал евреям Праги приви­легию иметь собственный флаг, на котором она и была начертана. Впос­ледствии гексаграмма использова­лась в качестве еврейского типо­графского знака и составной части фамильных гербов. В Чехии того пе­риода можно было встретить шести­конечную звезду как декоративный элемент в синагогах, книгах, на офи­циальных печатях, на религиозной и бытовой утвари. Позднее гексаграм­ма вошла в обиход евреев Моравии и Австрии, а затем - Италии и Нидер­ландов. Лишь в конце XVIII столетия маген Давид стал изображаться на надгробиях.

В конце XVII столетия этот знак приобрел новое значение среди каббалистов, которые ввели трактовку гексаграммы как "щита потомка Да­вида", т.е. Машиаха. Каббала дейст­вительно содержит в себе некоторые обряды, которые, с определенной оговоркой, можно было бы причис­лить к разряду "магических". Вместе с тем отождествлять Каббалу с ма­гией или колдовством — принципи­альная ошибка. В средневековых арабских книгах, по магии, гексаграмма встречается намного чаще, чем в еврейских мистических трудах.

Интересно, что гексаграмма в ка­честве амулета или детали орнамен­та появляется не только на мусуль­манских кладбищах, ее можно встре­тить и на могилах русских дворян XIX столетия. Причина тому — тема для специального исследования. Однако уже неоднократно отмечалось, что не только в России и во многих других странах люди, которые считаются не­евреями, на проверку оказываются в той или иной мере причастными к на­роду Израиля. Например, на могиле матери рок-звезды первой величины Элвиса Пресли изображен маген Да­вид. Не исключено, что легендарный рок-кумир был евреем по Галахе.

Возвращаясь к истории этого зна­ка, интересно вспомнить, что семей­ство Ротшильдов, получив дворян­ский титул, включило маген Давид в свой фамильный герб. Генрих Гейне ставил гексаграмму вместо подписи под своими газетными статьями. Впоследствии она была принята в ка­честве символа сионистского движе­ния, В двадцатые годы Франц Розен-цвейг трактовал ее как символичес­кое выражение, своих философских идей о смысле иудаизма и отношени­ях между Б-гом, человеком и миро­зданием.

Раввин Адин ШТЕЙНЗАЛЬЦ.