Прошло уже две тысячи лет, но вопрос стоит по-прежнему: является ли Иисус (Йешуа – на языке иврит) из Назарета Машиахом, Христом, Спасителем мира?

Религий много, мнений так же  много - одни евреи заявляют: Мы лучше умрем, чем признаем Мессией Йешуа из Назарета. Другие утверждают: Мы лучше умрем, чем откажемся от имени Иисуса Христа.

Кто же прав? Как узнать истину? Давайте обратимся к Писаниям.

Дискуссия о том, является ли Иисус Христос (на языке иврит - Йешуа hа-Машмах) Мессией или нет единственная в своем роде, потому что и те, кто принимают Иисуса, и те, кто не принимают Его, основывают свои аргументы на одной  той же Книге. Многим евреям сегодня говорят, что только иудаизм является истинной религией, а «христианство» – более поздняя религия не евреев.

Взгляните на два факта: традиционный иудаизм, каким мы знаем его сегодня, не является иудаизмом Моисея и пророков.

После разрушения Иерусалима и сожжения Второго Храма – 9 числа месяца Ав (20 августа  70 г. н. э.). Израиль продолжал существовать; ему удалось эмоционально и духовно перестроиться. Саддукеи, которые были иерархами и священниками, практически исчезли, ибо Храм, отныне разрушенный, был не только основой их власти, но и смыслом их существования. Ессеи постепенно вымерли, в результате своей изоляции и самоубийственного отказа от деторождения.

И фарисеям удалось без сопротивления добиться гегемонии над еврейской общиной. Они то и позаботились о возникновении  талмудического иудаизма. Иоханан Бен Заккай, происходил из семьи священников, он созвал еврейских мудрецов со всей страны в Явну, город ученых и раввинов. Перед участниками встречи стояла задача найти основания для замены поклонения и жертвоприношений, совершавшихся в Храме. Это имело важное значение в жизни нации, и вновь предложенные альтернативы должны были заполнить создавшуюся пустоту.

Вслед за разрушением Храма Бен Заккай и его коллеги, стремясь подчеркнуть религиозное единство иудеев, где бы они не жили и их духовное единение с Богом, где бы они ему не молились, решили заменить ежедневные жертвоприношения установленным ритуалом молитв, которые следовало произносить в указанные часы каждый день.

Именно в Явне были приняты первые постановления против евреев, верующих в Йешуа (Иисуса Христа). «Да не будет надежды у отступников, покуда не вернутся они к твоей Торе, и да исчезнут вмиг назареи и миним. Да сотрутся они из книги жизни и не будут записаны вместе с праведниками». (Фрагмент из Генизы – 1925).

Это проклятие для евреев верующих в Йешуа, добавили к особой молитве, «Шмона Эсрей» («Восемнадцать благословений»). Эта молитва была введена потому, что раввины считали евреев верующих в Иисуса, «миним» (т.е. еретиками), которых следует выявлять и изгонять, поэтому евреям-назарянам нужно было на собраниях произносить проклятия против самих себя либо молчать, подвергаясь риску быть изгнанными из синагоги.

Таким образом,  постановления принятые раввинатом в Явне о замене ежедневных жертвоприношении молитвами отодвинули  Божью заповедь, ибо написано: «…потому что душа тела – в крови, и Я предназначил ее вам для жертвенника, на искупление душ ваших, ибо кровь, – она душу искупает» 

(Левит/Ваикра 17:11).

Когда же Бог изменил концепцию книги Левит/Ваикра об искуплении души? Сказал ли Бог где-либо в Торе (Пятикнижие Моисея), что душу можно искупить от ада покаянием, молитвой, добрыми делами? Это постановления раввинов (70-90 годы н. э.), которые находятся в устной Торе. Но санкционировал ли Бог эти постановления, касающиеся основной доктрины искупления (спасения души)?

Нет – это определенно нельзя найти в письменной Торе. Нет Храма, нет жертвенника, но  без пролития крови невозможно искупление,

т. к. за грех – смерть.

          Давайте обратимся к еврейским Писаниям Нового Завета. Что сказано об искуплении в  Новом Завете? Внесли ли свои коррективы в доктрину искупления (спасения души) авторы Нового Завета? Нет, они этого не сделали. Новый Завет учит, что около 2000 лет назад в Израиль пришел Мессия, Иисус Христос (Йешуа hа-Машмах – иврит). Он и является обещанным Мессией, который стал Божьим жертвоприношением, и который взял наши грехи на себя. Говоря другими словами, Йешуа пришел, чтобы сделать то, что описано, в 16 главе книги Ваикра (Левит) о службе в Йом Киппур.  Только вместо животных, которых приносили в жертву, Йешуа (Иисус) принес себя в жертву и кровью Своею очистил нас от грехов наших.

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом»    (2-е Коринфянам 5:21).

Это искупление, благодаря которому мы знаем, что наши грехи прощены. Это спасение, благодаря которому мы знаем, что наши имена записаны в книгу жизни и не только на год, а навечно.

Для спасения человечества, нужна была замена, непорочный агнец, который возьмет на себя грехи многих людей.

В книге пророка Исаии написано:

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.

Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих»  (Исаия 53:4-7).

Йешуа не только умер за нас 2000 лет назад, но Он и сегодня хочет нас очищать и исцелять.

Причащаясь, мы принимаем Его во внутрь, соединяясь с Его кровью и плотью.

У каждого есть  шанс быть спасенным и иметь жизнь вечную.  Покайтесь, дорогие, ибо ныне день спасения!

«Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него»

(Псалом 2:12).

М О Л И Т В А

Владыка неба и земли! Во имя Йешуа hа-Машмаха (Иисуса Христа) я прихожу к Тебе в молитве и прошу простить меня за все мои грехи вольные и невольные. Слово Твое говорит: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:9).

И я сейчас исповедую, что Йешуа hа-Машмах – мой Господь, и я верю в своем сердце, что Всевышний воскресил Его из мертвых.

Благодарю Тебя, Отец Небесный, за Спасителя моего Йешуа hа-Машмаха (Иисуса Христа).

Аминь