Кто подобен Всевышнему? Он неповторим в своем великолепии и чистоте. Книга Левит (Ваикра) учит нас, что к Богу можно приблизиться только через назначенную Им жертву. Здесь же описаны пять видов жертв: жертва всесожжения, мирная жертва, хлебная жертва и две жертвы за грех: жертва за грех общества и личный грех. Господь Бог дал точные указания, как должно происходить жертвоприношение (קָרְבָּן – корбан, мн. число קָרְבָּנוֹת – корбанот).

Грешные деяния человека проистекают из грешной сущности (характера), требующей высшего искупления. Желая восстановить взаимоотношения с Творцом, еще до скинии и храма люди приносили дары и жертвы. Однако Бог принимает не все жертвы, так, дар Авеля был принят, а Каина отвергнут.

«…И призрел Господь на Авеля и на дар его,  а на Каина и на дар его не призрел»   (Бытие/Берешит 4:4,5).

После разрушения второго Иерусалимского Храма жертвоприношение стало невозможным. Прекращение жертвоприношений привело к замене его молитвой. Утренняя и предвечерняя молитвы (Шахарит, Минха) стали рассматриваться как замена утреннего и вечернего жертвоприношения.

Пророк Исаия в 53 главе записал полученное от Бога откровение о страдающем Мессии (Машиахе).

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились»    (Исаия 53:5).

Для спасения человечества нужен был непорочный агнец, который возьмет на себя грехи многих людей.

И только Иисус Христос (Йешуа га-Машиах) совершил то, что описано в 16 главе книги Левит/Ваикра. Вместо животных, которых приносили в жертву,  Он принес Себя в жертву и кровью Своею очистил нас от грехов наших.

«Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом»    (2-е Коринфянам 5:21).

Искупительная жертва Иисуса Христа (Йешуа га-Машиаха) за грехи мира остается главным таинством христианской церкви, основой Евангельской веры.

«Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление»   (Евреям 9:11,12).

Иисус Христос (Йешуа га-Машиах) исполнил Свою миссию на земле, предстал пред Отцом Небесным «не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию». И мы уверены, что искупительная жертва была принята на небесах, потому что на пятидесятый день на землю был послан обещанный Утешитель, Дух Святой, который даровал Церкви Божьей сверхъестественные дары. Аллилуйя!

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,  Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет»  

(Иоанна 14:16,17).

После воскресения Йешуа га-Машиах не вознесся мгновенно, Он  40 дней являлся ученикам, подготавливая для Своего приемника, Духа Святого, Церковь, наставляя учеников.

«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,

…но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли»    (Деяния 1:4,8).

Дух Святой сошел вначале в Иерусалим на праздник в день Пятидесятницы.

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.  И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать»    (Деяния 2:1-4).

Благодаря искупительной жертве Йешуа га-Машиаха мы имеем прощение грехов. Это спасение, благодаря которому мы верим, что наши имена записаны в книгу жизни и не только на год, а навечно, если пребудем в вере «претерпевший же до конца спасется».

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар»   (Послание к Ефесянам 2:8).