Апостол Павел писал о Церкви много и подробно, очень часто он употреблял метафоры (метафора – употребление слов и выражений в переносном смысле на основании аналогии, сходства). Одна метафора: Церковь как невеста Христова, другая – Церковь это тело Христово. Они кажутся разными, но на самом деле обе метафоры раскрывают две стороны поручения Господа для Церкви.

В первом послании в Коринф Павел пишет о Церкви как о теле Христовом, где все члены находятся в единстве и взаимозависимости друг от друга: «Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы – тело Христово, а порознь – члены»
(1-е Коринфянам 12:26,27).
Во 2-ом послании он пишет о Церкви как о невесте без пятна и порока: «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2-е Коринфянам 11:2).

Иисус Христос создал Церковь и заботится о ней до сегодняшнего дня. Господь сказал, что не оставит свою Церковь на день скорби, который придет на всю вселенную. Он дал поручение Апостолу Иоанну: «И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит...
И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. (Откровение 3:7,10).

Христиане должны знать, что Церковь не корпорация, не клуб по интересам, а она является духовным институтом, в котором обучаются, восстанавливаются, подготавливаются к вознесению, «…преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». Для назидания Церкви был послан Дух Святой, дающий дары «разделяя каждому как Ему угодно». Написано: «Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви»
(1-е Коринфянам 14:12).
Мы доверяем нашему Господу и ждем светлого дня вознесения: «потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1-е Фессалоникийцам 4:16,17).

В книге Откровение в 19 главе написано: "Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых".
В этой же книге в 21 главе Ангел показал Апостолу Иоанну невесту Агнца как великий город, святой Иерусалим: «И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.
И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца» (Откровение 21:9,14).

Возможно, невестой Иисуса Христа является Новый Иерусалим вместе с Церковью и со спасенным остатком Израиля, где будут царствовать с Богом и Иисусом Христом вовеки: «Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою» (Откровение 21:22-24).